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sábado, 25 de abril de 2026

EL LINAJE DE ROBERT AMBELAIN EN URUGUAY

 

 

 
En noviembre de 2011, Michel Gaudart de Soulages eleva a los Grados 66°-90° 95° al Muy Sublime Hermano Fabio Sebastián Cruz.
 

 
Robert Ambelain. (n. 2 de Septiembre de 1907 en París, Francia - ib 27 de Mayo de 1997). Fue un Gran Maestro Masón, escritor, historiador y miembros de las sociedades Gens de Lettres y Association des Écrivans de Langue Francaise "Mer-Outre-mer", de la Academia Nacional francesa de Historia, de la Academia de Ciencias de Roma (sección literaria). Autor de cuarenta y dos obras, publicadas entre 1936 y 1985. Dedicado a temas esotéricos e historia de las religiones. Conocido en los círculos herméticos como "Doctor Aurífero".

Una de sus principales obras es: El secreto masónico; y otras como: Los Secretos de Israel, El Auténtico I Ching. También escribió sobre los orígenes del cristianismo, dónde destacan sus obras: Jesús o El Secreto Mortal de los Templarios; El Hombre que Creó a Jesucristo o la Vida Secreta de San Pablo; Los Secretos del Gólgota. En Los Arcanos Negros de Adolf Hitler, Ambelain trata sobre los aspectos esotéricos del nazismo, —otro de sus temas de interés y estudio—.
En 1923, —a la edad de 16 años—, Ambelain se unió a una Empresa llamada Five Lille, donde prestó servicios como Dibujante. Dotado de una curiosidad insaciable, asistió a las Bibliotecas nacionales y descubrió allí el arsenal literario de Fulcanelli, y centra su investigación en Martínez Pasqually, del Rito Masónico "Gran Elegido Cohen". —Este rito no es más que una rama muy ortodoxa de la "Verdadera Masonería"—. A este rito masónico elevado, Elús Cohen o Sacerdotes Elegidos del Universo, solamente podían ingresar aquellos masones de grado "Elús" y eran admitidos como "Elús Cohen". Pertenecieron también a esta orden, Jean Baptiste Willermoz y Louis Claude de Saint-Martin. Con una memoria prodigiosa, Ambelain también desarrolló pasión por la Astrología y, entre los 29 y 31 años, publica cuatro volúmenes sobre estas materias esotéricas.
Ambelain fue una de las figuras prominentes en el Renacimiento del ocultismo francés, y Espiritualidad, después de la Segunda Guerra Mundial. El escritor Prolífico Masón, y Martinista Ambelain, ha cubierto en sus escritos todos los temas tradicionales franceses del Esoterismo, Cristianismo esotérico, la Alquimia, la Astrología, la Magia Ritual, Teurgia y Masonería.

Participó en diversas organizaciones esotéricas occidentales como la Orden Cabalística de la Rosacruz, (O.K.R.C.), la Iglesia Gnóstica Apostólica, (L'Eglise Gnostique Apostolique, 1953). Soberano Gran Maestro de la Orden Martinista, de los Elus-Cohen 1943, y la Masonería, donde desempeñó el cargo de Gran Maestre mundial del Rito de Memphis y Mizraím, entre 1960 y 1985.
  
 
 

Como Gran Maestre Masón, luego de la división del Rito de Memphis y Mizraím, adhirió a la línea sucesoria de Constant Chevillón, y se auto-proclamó con el Grado 99. Se le critica haber emulado el alto Grado 99 de Armand Rombauts, a pesar que el mismo Chevillón, siempre se había opuesto a los grados más allá del 97, creados algunos años antes en Bélgica. El 1 de enero de 1985, Robert Ambelain Grado 99 transfirió su cargo de Gran Maestro "Ad Vitam" a Gérard Kloppel, que a partir de ese momento devino en nuevo Gran Maestre mundial 99.
 
 

Gérard Kloppel fue sucedido por el actual Gran Maestro Mundial del Linaje, Michel Gaudart de Soulages. 

En noviembre de 2011, el Gran Hierofante Michel Gaudart de Soulages eleva al Muy Sublime Hermano Fabio Sebastián Cruz a los Grados 66°-90° 95°, en un encuentro personal (Santiago de Chile). El Hermano Fabio Sebastián Cruz 33 66°-90° 95° 97°, es el actual Presidente del Soberano Santuario de Uruguay y Latinoamérica del Rito Antiguo y Primitivo de Memphis -Misraïm, así como el Gran Hierofante de la Grande Orden Egipcia de los Ritos Unidos de Memphis y Misraïm.

Junto al Muy Sublime Hermano Pedro Jiménez (Oriente Eterno) fueron los primeros sudamericanos en ser recibidos a los Grados Sublimes, de manos de un Gran Hierofante Mundial en tierras americanas. 

                              Michel Gaudart de Soulages junto a Fabio Sebastián Cruz.
 


 
                              

 

 

miércoles, 22 de abril de 2026

Entre el mandil, el asson y la clochette: entrevista a Fabio Sebastián Cruz.


Por Juan Ignacio Giorgio

Juan Ignacio Giorgio (JIG): Gran Hierofante Cruz, gracias por conceder esta entrevista. Para comenzar, ¿cómo definiría usted la esencia de la Masonería Egipcia dentro del sistema de Memphis-Misraim?

Fabio Sebastián Cruz (FSC): Gracias a usted, Juan Ignacio. La Masonería Egipcia, especialmente en el contexto del Rito de Memphis-Misraim, es una vía iniciática profundamente simbólica que busca reconectar al individuo con las corrientes sapienciales más antiguas de la humanidad. No es “egipcia” en un sentido meramente histórico, sino espiritual: Egipto representa la matriz de los misterios, del conocimiento sagrado y de la transformación interior.

JIG: ¿Qué diferencia a Memphis-Misraim de otras corrientes masónicas?

FSC: Su amplitud iniciática y su profundidad esotérica. Es un rito que conserva elementos herméticos, gnósticos y alquímicos que en otras corrientes han sido atenuados o directamente excluidos. Aquí, el simbolismo no es solo decorativo: es operativo, transformador.

JIG: Entremos en un punto que genera bastante interés y también confusión: la llamada OTO Franco Haitiana. ¿Cuál es su verdadera naturaleza?

FSC: Es importante aclararlo con precisión. La OTO Franco Haitiana no es simplemente una rama de la Ordo Templi Orientis en el sentido más difundido, sino que constituye esencialmente una expresión de Memphis-Misraim adaptada al contexto haitiano. Esta línea fue recibida por Jean Maine a través de la transmisión de Papus, y posteriormente organizada en Haití con una estructura particular: una síntesis iniciática que adopta forma de iglesia gnóstico-vudúista.

JIG: ¿Iglesia gnóstico-vudúista? Eso suena bastante singular.

FSC: Lo es, pero tiene coherencia interna. En Haití, las tradiciones iniciáticas europeas no podían simplemente reproducirse sin transformación. Jean Maine comprendió que el lenguaje simbólico debía dialogar con la espiritualidad local. Así, el rito se integró con elementos del vudú, no como un sincretismo superficial, sino como una encarnación viva de los principios iniciáticos en ese contexto cultural.

JIG: Entonces, ¿podríamos decir que la OTO Franco Haitiana es Memphis-Misraim en clave haitiana?

FSC: Exactamente. Es una reformulación cultural y espiritual de la misma corriente, donde el eje iniciático permanece, pero su expresión ritual y simbólica adopta formas propias. Esto es algo que muchas veces se malinterpreta desde miradas más rígidas.

JIG: Algunos críticos podrían cuestionar la legitimidad de esa adaptación.

FSC: La legitimidad en estos casos no depende solo de la forma externa, sino de la continuidad iniciática y la profundidad del trabajo. Si hay transmisión real y coherencia doctrinal en lo esencial, las formas pueden variar. La tradición no es estática, es orgánica.

JIG: Pasemos ahora a la Masonería Egipcia de Bruselas en 1934. ¿Qué importancia tiene ese momento?

FSC: Es un punto clave en la historia moderna del rito. En Bruselas, en 1934, se intentó reorganizar y preservar la transmisión de Memphis-Misraim en Europa en un contexto muy delicado. Fue un esfuerzo por estructurar líneas que estaban dispersas, asegurando cierta continuidad antes de los grandes conflictos que vendrían.

JIG: ¿Esa reorganización sigue influyendo hoy?

FSC: Sí, en gran medida. Muchas estructuras actuales derivan directa o indirectamente de تلك iniciativas. Pero como toda tradición viva, ha seguido evolucionando. Lo importante es mantener el eje iniciático, no fosilizar las formas.

JIG: Para cerrar, ¿qué consejo le daría a alguien interesado en estas corrientes?

FSC: Que busque profundidad, no exotismo. Estas tradiciones no son objetos de curiosidad, sino caminos de transformación. Estudio, disciplina y discernimiento son fundamentales. Y sobre todo, comprender que la verdadera iniciación comienza en uno mismo.

JIG: Gran Hierofante Cruz, muchas gracias por esta claridad.

FSC: Gracias a usted, Juan Ignacio. Ha sido un gusto.